La explotación reproductiva no empieza con la trata
El nuevo informe de la Independent Anti-Slavery Commissioner del Reino Unido sobre la gestación subrogada forzada vuelve a poner sobre la mesa una realidad que el discurso dominante se empeña en ocultar: la explotación reproductiva no comienza cuando aparece la trata. La gestación subrogada forma parte de una industria transnacional que convierte la capacidad reproductiva de las mujeres en un recurso disponible para satisfacer el deseo reproductivo de terceros y en un negocio para quienes intervienen en ese mercado. La guerra, la pobreza, el desplazamiento y la precariedad no crean esa explotación, pero pueden agudizarla. Mientras las instituciones comienzan a identificar sus manifestaciones más extremas, la pregunta que sigue pendiente es mucho más profunda: ¿por qué seguimos aceptando que el cuerpo reproductivo de las mujeres pueda ser objeto de contratación mercantil?
Jerez: del debate abolicionista a la acción local en el II Foro Abolicionista
El II Foro Abolicionista Ciudad de Jerez reunió a organizaciones feministas, profesionales, activistas, mujeres supervivientes y representantes institucionales para abordar la violencia vicaria, la prostitución y la trata, la recuperación de las mujeres y la necesidad de impulsar políticas municipales abolicionistas. Una jornada de análisis, propuestas y acción desde Jerez.
AFRA Mujeres comparte en APERFOSA el taller “India: historias de mujeres que resisten y reconstruyen”
AFRA Mujeres compartió en APERFOSA el taller «India: historias de mujeres que resisten y reconstruyen», una experiencia que permitió conectar las realidades de mujeres de distintos lugares del mundo y reflexionar sobre la violencia, la trata, la resiliencia y la importancia de las redes de apoyo para reconstruir vidas.
La Alianza Feminista Global
El movimiento 4B, surgido en Corea del Sur, representa una de las expresiones más radicales y coherentes del feminismo contemporáneo. A través de cuatro negativas —no matrimonio, no maternidad, no citas y no sexo con hombres—, plantea una ruptura frontal con un sistema que ha convertido la vida de las mujeres en un engranaje al servicio del orden patriarcal. Lejos de ser una consigna individual, se trata de una estrategia política de rechazo que cuestiona las bases mismas de la desigualdad sexual.
En su evolución hacia el 6B4T, este feminismo amplía su alcance hacia el consumo, la cultura y las estructuras simbólicas que reproducen la subordinación, consolidando una ética colectiva basada en la autonomía y la alianza entre mujeres. Hoy, su impacto trasciende Corea del Sur y se proyecta a escala global a través de redes como #GlobalFeministAlliance, configurando una nueva forma de articulación internacional del feminismo radical abolicionista.
Abolicionismo: el reto del siglo XXI, voz y compromiso desde el municipalismo
El 18 de septiembre participé como ponente en el congreso “Abolicionismo: o reto do século XXI”, en Santiago de Compostela, un espacio clave para situar el abolicionismo en el centro del debate político. Desde el municipalismo, defendí que los ayuntamientos no son actores secundarios, sino el lugar donde la igualdad se hace efectiva o se abandona.
Frente a la inacción estatal, las ordenanzas municipales abolicionistas se presentan como herramientas inmediatas y necesarias. Los municipios tienen competencias suficientes para actuar contra la prostitución y la trata; lo que falta no es capacidad, sino voluntad política.
La pregunta es clara: si las herramientas ya existen, ¿por qué se sigue mirando hacia otro lado?